A través de este blog queremos dar a conocer algo del pensamiento filosófico latinoamericano que caracterizo la historia como las guerrillas, golpes de estado, revoluciones, entre ellos encontramos a un gran visionario  del continente Ernesto Guevara, que nos muestra la vida en aquel tiempo a través de una cruda realidad que da conocer  el verdadero sentimiento de lucha y revolución que el vivió para  salvar un continente lleno de corrupción donde los ricos eran cada ves mas ricos y los pobres mas pobres y sumisos, el quería realizar un cambio social determinante para lograr una sociedad equilibrada llena de igualdad y justicia , quería transmitir su espíritu revolución a cada uno de los integrantes de un continente , para que rompieran la perspectiva de un mundo superficial y pudiera observar  la otra cara de una nación gritando la justicia , libertad, igualdad ,democracia para ella ,la realización de estas ideologías se pidieron hacer reales en un pueblo cuando la esperanza de ver un mundo mejor y justo incentivaban a este gran revolucionario a tomar las injusticias de frente y dibujar en ellas hechos que cambiaran la realidad de una nación.

4. Las siguientes son preguntas de selección múltiple con única respuesta, leerlas en grupo, debatirlas, señalar una respuesta y justificar el porqué de esa respuesta.

Sobre el pensamiento filosófico en América Latina se han producido dos miradas, una de ellas afirma que los nativos de América solo llegaron a implantar formas de pensamiento arcaicos, religioso, entremezclados con mitologías y preocupaciones cosmogónicas. Según lo anterior, los pobladores de América tenían un pensamiento

A.   Cosmogónico-religioso

B.   Mítico-racional

C.   Científico-religioso

D.   Racionalista-empirista

La filosofía latinoamericana se explica a partir de los 3 principales momentos históricos del continente que en su respectivo orden son

A.   modernidad, renacimiento e independencia

B.   colonia, conquista e independencia

C.   renacimiento, independencia, modernidad

D.   conquista, colonia, independencia

En Iberoamérica la filosofía ha adquirido un carácter social impuesto por el desarrollo histórico, cultural, económico y político de nuestro continente, cuyo advenimiento a la civilización occidental es relativamente reciente. Así, cuando en América se inicia la actividad filosófica, la filosofía tiene ya en Europa una historia que comprende más de veinte siglos. De acuerdo con el texto y la información allí contenida, la expresión cuyo advenimiento a la civilización occidental hace referencia a

A.   la crisis de la filosofía occidental

B.   la llegada de la filosofía Iberoamericana

C.   la importancia de la filosofía europea

D.   la relevancia de la filosofía latinoamericana

A finales del siglo XVI se inició una etapa de controversia doctrinal. Hay lucha ideológica entre las órdenes religiosas y como una débil proyección del Renacimiento hacen su aparición el platonismo y el neoplatonismo. La filosofía del siglo XVII es ajena a los avances logrados en Europa. La política de España tiene aisladas a sus colonias de América y es sólo en las últimas décadas de ese siglo cuando se advierten algunos indicios del pensamiento moderno.Para la segunda mitad del siglo XVIII, los jesuitas, originalmente enemigos de Descartes, rectifican su opinión y propician el cambio intelectual a favor del modernismo. Según lo anterior, la controversia doctrinal hace referencia a

A.   la disputa entre los jesuitas y Descartes en el siglo XVII

B.   la oposición entre renacimiento y modernidad en el siglo XVIII

C.   la lejanía de España con respecto a los avances logrados en Europa XV

D.   la contradicción ideológica entre órdenes religiosas en el siglo XVI

Al terminar la primera mitad del siglo XIX los países de América habían logrado su independencia política, sin embargo, persisten las ataduras que subordinan el pensamiento de los latinoamericanos a su pasado colonial. En búsqueda de la emancipación intelectual, es el venezolano Andrés Bello, el primero en declarar una segunda independencia, conocida como la independencia

A.   ideológica

B.   económica

C.   cultural

D.   académica

La filosofía latinoamericana ha existido durante la colonia y en el siglo XIX, sin embargo, el idealismo y el positivismo aparecen en América Latina con cierto retraso. Actualmente el ejercicio de la actividad filosófica en los países Iberoamericanos exige una formación más profesional y técnica.Durante las últimas décadas, las tendencias de mayor influencia en Latinoamérica han sido:

1. La filosofía Cristiana-Tomista y El Marxismo,

2. El existencialismo, La filosofía analítica y El movimiento americanista

3. El Marxismo, El Comunismo y el Capitalismo

4. La filosofía cristiana-Tomista y Cristiana Católica

A.   1 y 2

B.   2 y 3

C.   3 y 4

D.   1 y 4

El dominio ibérico en América implantó entre otras manifestaciones culturales una manera de hacer filosofía acorde a los intereses de la colonización.En las primeras décadas del siglo XIX, los pueblos americanos alcanzan su independencia política aunque muy ligados aún a los preceptos políticos de Francia (centralismo) y de Inglaterra (federalismo), sin embargo, esta independencia política no trae consigo la emancipación ideológica, pues el orden intelectual, social y económico impuesto durante tres siglos de dominación no desaparece de las nuevas nociones. Con la expresión dominio ibérico en América el texto anterior hace referencia a la influencia e imposición de

1.    España

2.    Inglaterra

3.    Francia

4.    Portugal

A.   1 y 2

B.   2 y 3

C.   3 y 4

D.   1 y 4

Los emancipadores latinoamericanos deseosos de cambiar la mentalidad colonial e incorporar sus pueblos a la modernidad, hicieron suyo el pensamiento de otros pueblos que lucharon y alcanzaron su plena independencia. Con este propósito buscaron, por medio de la educación, eliminar desde sus raíces la cultura colonial, siguiendo los lineamientos ideológicos de la filosofía positivista.El positivismo se presenta así como el medio más apropiado para abolir por completo la dependencia

A.   económica

B.   política

C.   mental

D.   social

El positivismo adoptado en América como el medio más apropiado para abolir por completo la dependencia mental no condujo a la anhelada libertad ni propició el desarrollo para nuestros pueblos, pues la adopción de modelos ajenos a la realidad social iberoamericana sólo condujo a nuevas formas de

A.   pensar

B.   hacer política

C.   aculturación

D.   subordinación

El movimiento filosófico latinoamericano que durante los últimos años se ha propuesto determinar la relación entre el pensar filosófico y la realidad latinoamericana y que propone que el pensamiento debe unirse a la acción para eliminar toda manifestación de dependencia y lograr la auténtica libertad se conoce con el nombre de filosofía de

A.   la mente

B.   el comportamiento

C.   la liberación

D.   el pensamiento

.

En México los tlamatinime eran consideradospor la cultura Nahual portadores de la filosofía que llegaron a influir bastante, tanto en la vida como en los ideales de los aztecas. Ellos transcribían las ideas de algunos sabios, igualmente teníana su cargo la educación que se impartía en centros de estudio destinados a educar a los hijos de la gente de clase noble y acomodada.Según el texto anterior podemos afirmar que una de las tareas o funciones de los Tlamatinime consistía en

A.   la educación y traducción de los textos mexicanos

B.   la formación política de los nahual

C.   la formación económica de los mexicanos

D.   la educación e interpretación oral y escrita de la cultura

Terminada la guerra de la conquista en México nos encontramos con dos culturas: la de los aztecas, una sociedad bien organizada, con reglas, tradiciones y una convivencia en donde había jerarquías rígidas; la otra, con diferente organización social, que los españoles querían implantar de acuerdo con sus tradiciones europeas. El resultado fue que de las dos culturas, nació otra nueva, cuya estructura sirvió de base para alimentar brotes de filosofía matices diferentes que, sin embargo, se encuadraron en la

A.   escolástica

B.   patrística

C.   dialéctica

D.   ilustración

Las órdenes religiosas fueron muy eficaces auxiliando a las universidades en la enseñanza  de la filosofía.Poco a poco la escolástica va arraigando y creciendo definitivamente en países como México, el nivel cultural es más elevado; sin embargo, durante el siglo XVII entran en un período de cambio; siguen aumentando los alumnos y las escuelas; los requisitos para determinados grados son rigurosos y ya no hay creatividad. Es a finales de siglo cuando comienzan a manifestarse los primeros signos de cambio hacia la filosofía

A.   moderna

B.   escolástica

C.   analítica

D.   progresista

Sor Juana Inés de la Cruz y Carlos de Sigüenza y Góngora hicieron un valioso aporte al pensamiento latinoamericano recreando y consolidando las bases de la actividad intelectual en el continente, sin embargo, después de ellos inexplicablemente hay 50 años de quietud, hasta que un grupo de jesuitas intelectuales aparecieron intentando la modernización de los estudios en los Colegios de la Compañía de Jesús haciendo un lado el método escolástico que se seguía imponiendo en otras instituciones.Esta ardua empresa no pudo lograr su objetivo, porque los jesuitas

A.   no lograron proponer otro camino distinto al planteado por la escolástica

B.   fueron incapaces de mantener la modernización de los estudios en sus colegios

C.   fueron expulsados en julio de 1767 por orden del rey de España Carlos III

D.   decidieron abandonar las tierras americanas y regresar a Europa

El liberalismo es una de las ideologías más importantes del siglo XIX en el continente americano, siendo uno de sus principales representantes José María Luís Mora. Esta ideologíase constituye en la base para abolir todo lo que les parece negativo de la época de la Colonia. Sin embargo, el liberalismo no es una ideología ni atea ni religiosa, sino simplemente laica. La expresión laica quiere decir que el liberalismo proponía

A.   libertad política

B.   tolerancia religiosa

C.   rechazo a la iglesia

D.   legalización del

¿Qué diferencia hay entre descubrimiento y encubrimiento?

El descubrimiento es el hallazgo, encuentro o manifestación de lo que estaba oculto y secreto o era desconocido. el encubrimiento es  tapar u ocultar alguna cosa siendo sinónimo de camuflar o disimular.

Qué relaciones pueden establecerse entre el texto de Zea y el tema de la Wiphala?

En el texto de zae nos muestra como fue el descruburmiento de America desde otro punto de vista es decir desde el punto de vista de las culturas a las cuales gobernaron y monopolizaron y el tema de Wiphala nos muestra una grupo étnico que fue afectado por el descrubrimiento de america y la realidad de mas afondo con respecto a este tema.

¿La Wiphala hace parte de un proceso de descubrimiento o encubrimiento? ¿Por qué?

Fue un descubrimiento para los españoles ya que no sabías que existía esa clase de grupos en América pero también del encubrimiento por que a pesar de a verlos visto por primera vez les qusieron opacar o tapar sus creencias y sus costumbres con el fin de dejar en pie la cultura española y no dejar que la de los nativos gobernara.

¿Lo que hubo en el continente americano fue descubrimiento o encubrimiento? ¿Por qué?

Cuando los españoles llegaron a estas tierras no descubrieron a los pueblos que habitaban éstas zonas, sino que fueron encubiertos a partir de tres preceptos. "el primero de los preceptos a ser ocultado e ignorado es la cuestión del pobre referida a su cultura, hombre sin cultura. El segundo de ellos es del pagano referido a su religión, son hombres sin Dios, no adoran a nadie. Y el tercero de ellos la del bárbaro referida a su lengua. Pobres “que todo tomaban y daban; paganos que ninguna secta tenían; bárbaros que tenían que deprender fablar”.

WIPHALA

es una bandera cuadrangular de siete colores usadas por algunas etnias de los Andes. Existen variantes de la wiphala. La más extendida es la usada en la actualidad como símbolo étnico del pueblo aimara, la cual fue reconocida como símbolo del Estado Boliviano por la Constitución de 2008 en el artículo 6.

¿Cuándo se hizo este viaje? ¿Cómo era la situación política y económica del continente en esa época?

¿Cuándo se hizo este viaje? 

 Salieron el 4 de enero de 1952, desde San Francisco, Córdoba en la moto de Granado, llamada la Poderosa II.

¿Cómo era la situación política y económica del continente en esa época?

los neoliberales desarrollaron una amplia teoría que habría comprendido una concepción del conocimiento y la ciencia, el hombre, la igualdad, la sociedad, el derecho, la economía, el Estado, la política, la democracia y otros aspectos.

¿Cuáles fueron las más importantes y significativas problemáticas que encontraron en su viaje por el continente?

La problemáticas más significativas encontradas por Ernesto Guevara y Alberto Granado fueron

-Pobreza de los campesinos indígenas: el vio como sacaban a los indígenas de sus hogares y tan cruelmente los ponían a trabajar mas de la cuenta por un miserable dinero

- La disparidad entre los ricos y pobres de América Latina: también vio como los ricos eran cada vez mas ricos a costa de los pobres.

-División de la sociedad entre las masas trabajadoras y las masas gobernantes: con tristeza vio el elitismo que habían entre los gobernantes y los trabajadores.

-Explotación laboral: fuertes trabajos y solo unos pocos sobrevivían a el.

Carta De Despedida Del Che Guevara

En este vídeo relata la carta de despedida del che , en donde evidencia las enseñanzas que le dejo su espíritu revolucionario ,la honradez y la consolidación de un pueblo , la sensación que le despierta una nación al sentir que hizo grandes hechos para cumplir la extensión del imperialismo , la justicia y su libertad. Alguna vez en una frase  relato "Recuerden que el eslabón más alto que pude alcanzar la especie humana es ser revolucionario." Es allí donde entendemos que la esperanza de ver un “mundo mejor”  jamás debe apagarse, pues como él decía “La revolución es algo que se lleva en el alma, no en la boca para vivir de ella.”, la revolución siempre será revolución cuando los ideales van más allá de las palabras, cuando se transforman en hechos que marquen y corroboren al cambio de una nación que busca libertad, justicia e igualdad.

Este hombre aunque termino su vida en por el ejército bolivariano, allí nunca acabo su historia, está a transcendido y seguirá transcendiendo por muchos  años siendo el la muestra de que vale la pena luchar por un “mundo mejor "